坎皮蘭刀

坎皮蘭刀（Kampilan），是菲律賓群島，尤其是南部棉蘭老島的摩洛人和北部呂宋島各民族所使用的一種大型單刃長刀。其最顯著的特徵是寬闊且逐漸變寬的刀身、獨特的叉狀分叉刀尖，以及刀脊上用於鈎掛或格擋的鈎狀突起。坎皮蘭刀以其強大的劈砍威力著稱，在菲律賓古代部落戰爭、獵首習俗以及抗擊西班牙殖民者的歷史中扮演了重要角色，更因與探險家費迪南德·麥哲倫之死的關聯而成為民族抵抗的象徵。

名稱與分布

「Kampilan」一詞在他加祿語、伊洛卡諾語和米沙鄢語中最為常用，其本意即為「刀劍」。在菲律賓其他族群中，它也有不同的名稱，如邦板牙語的「talibong」、馬拉瑙語的「kifing」、伊拉努語的「parang kampilan」以及特博利語的「tok」或「kafilan」。這反映了該武器在群島不同文化中的廣泛使用和認可。

歷史與傳奇

坎皮蘭刀深深植根於菲律賓的口述史詩傳統之中。在米沙鄢的《希尼拉沃德》（Hinilawod）、呂宋的《拉姆昂的一生》（Biag ni Lam-Ang）以及棉蘭老馬拉瑙族的《達朗根》（Darangen）等史詩中，都有對英雄手持坎皮蘭刀作戰的生動描繪。如今，在馬拉瑙和馬京達瑙的傳統戰爭舞蹈《薩加延》（Sagayan）中，舞者依然手持坎皮蘭刀，演繹着《達朗根》中的戰鬥場景。

與許多源於農具的菲律賓傳統刀劍（如各類博洛刀）不同，坎皮蘭刀從設計之初就是純粹的戰爭武器，適用於小規模衝突或大規模戰役。據歷史記載，它曾是酋長（達圖）和戰士們用於戰鬥和獵首的利器。

坎皮蘭刀最為人所知的歷史片段，莫過於1521年的麥克坦島戰役。隨麥哲倫船隊航行的意大利學者安東尼奧·皮加費塔在記錄中描述，麥哲倫被一名手持「大型彎刀」的戰士擊傷左腿，最終身亡。儘管皮加費塔未明確寫出武器名稱，但後世普遍認為，酋長拉普拉普及其戰士所使用的正是坎皮蘭刀。這段歷史使得坎皮蘭刀超越了冷兵器的範疇，成為菲律賓人民反抗外來侵略、追求獨立自主的精神圖騰。

由於西班牙殖民者長期未能完全征服菲律賓南部，坎皮蘭刀的製造與使用傳統在摩洛人和盧馬德人（棉蘭老島原住民）中得以較為完整地保存至今。

形制與工藝

坎皮蘭刀是菲律賓傳統刀劍中尺寸最大的一種，全長通常在90至100厘米之間，因此常需雙手持握以發揮其威力。其設計充滿了實用性與藝術性的結合。

刀身：刀身採用單刃設計，最獨特之處在於其輪廓——從靠近刀柄處較窄，向刀尖方向逐漸顯著加寬，形成近似梯形的斷面。刀尖並非簡單的斜切，而是有一個向刀刃側突出的尖刺或小型分叉，有時被描述為「雙尖」設計。這個分叉可用於刺擊、鈎掛對手的武器或盾牌邊緣。許多坎皮蘭刀的刀尖附近還鑽有小孔，並鑲嵌黃銅作為裝飾，更高級的版本則會在整個刀身雕刻精美的花紋。其鍛造工藝常採用類似大馬士革鋼的層壓鍛造或圖案焊接技術，以兼顧刀刃的硬度與刀身的韌性。

刀柄與柄首：為了平衡長大刀身的重量，坎皮蘭刀的刀柄也相對較長，多用硬木製成，有時會纏繞藤條以增強握持感。刀柄與刀身之間設有十字形的護手，既可防止對手武器順刀身滑下傷手，也便於使用者進行突刺動作。

最具藝術特色的部分是柄首（刀柄末端的配重球）。其造型因族群而異，充滿了神話與自然崇拜的色彩：

在米沙鄢群島和呂宋島北部族群中，柄首常雕刻成「巴庫納瓦」（Bakunawa，一種吞噬月亮的龍形海蛇）或「那伽」（Naga）的形象。
在南部穆斯林摩洛人中，則更流行雕刻「卡拉烏」（Kalaw，棕頸犀鳥）或「卡卡圖阿」（Kakatua，紅肛鳳頭鸚鵡）的鳥頭造型，鳥喙的曲線與刀身的弧線形成呼應，極具美感。此外，鱷魚、巨蜥等動物形象也時有出現。
盧馬德人的坎皮蘭刀柄首則較為簡潔，多為簡單的彎曲片狀造型。

貴族或酋長擁有的坎皮蘭刀，其柄首可能包裹銀片，或完全由獸角、獸骨甚至黃銅製成，並可能裝飾有鈴鐺、金屬鏈或毛髮流蘇。

刀鞘：刀鞘通常由普通木材或竹子簡單製成，用藤條或纖維捆綁。這種設計頗具巧思：在需要快速拔刀時，使用者甚至可以連鞘揮砍，鋒利的刀刃會直接切斷捆綁物，實現戰術上的出其不意。有些刀鞘的柄部經過特殊設計，可以拆下半截作為小型盾牌使用。

文化意義與現代傳承

坎皮蘭刀不僅是武器，也是身份、勇氣與權威的象徵。在傳統社會中，它有時也被用作達姆巴納（Dambana，一種家庭祭壇）上的宗教裝飾物。

在現代菲律賓，坎皮蘭刀的精神內涵得以延續。例如，菲律賓國家警察學院的畢業典禮上，成績排名第一和第二的學員將分別被授予「總統坎皮蘭刀」和「副總統坎皮蘭刀」，以表彰其卓越表現。這象徵着繼承先輩的勇氣與責任感，為國家服務。

此外，坎皮蘭刀也通過流行文化走向世界，例如曾在美國鍛造競技節目《鍛刀大賽》（Forged in Fire）中作為挑戰項目出現，讓全球觀眾見識到這種獨特武器的魅力。

相似的武器

在菲律賓群島內部，與坎皮蘭刀形制或功能相似的武器有邦孔刀、拉林刀等。在更廣闊的馬來世界，婆羅洲達雅族的曼道刀、蘇拉威西北部米納哈薩人的「桑提」刀等，都與坎皮蘭刀存在一定的親緣關係，反映了南島民族之間的文化交流。在文萊，負責在典禮上持握蘇丹皇家儀仗的「潘利馬·阿斯加爾」（Panglima Asgar）軍官，其所持的武器之一便是坎皮蘭刀，彰顯了其莊嚴的地位。

歷史文獻記載

17世紀的西班牙耶穌會士弗朗西斯科·孔貝斯神父在其著作《棉蘭老、蘇祿及鄰近島嶼史》（1667年）中，對摩洛戰士使用的坎皮蘭刀留下了詳細觀察：

|text=「棉蘭老人使用一種與特爾納特人截然不同的武器。那是一把坎皮蘭刀或單刃彎刀，比無尖的土耳其刀更重。它是一種非常血腥的武器，但由於太重，對於不擅長使用它的人來說反而是一種危險。它只有兩種用法：用一側刃口揮砍，然後抬起用另一側刃口準備下一次攻擊，其重量給了對手長矛刺入的時間……他們不把它佩在腰間，因為那樣太麻煩，而是扛在肩上，就像在公開典禮上，侍從官在君主面前肩扛刺劍一樣。」 author=弗朗西斯科·孔貝斯神父 |source=《棉蘭老、蘇祿及鄰近島嶼史》（1667）

這段記載生動描繪了坎皮蘭刀的實戰使用方式及其在當地文化中的攜帶習慣。