茲拉特

茲拉特（波蘭語：Szczerbiec，意為「缺口之劍」）是波蘭王國的加冕之劍，也是波蘭現存最珍貴、最具象徵意義的王權器物之一。自1320年瓦迪斯瓦夫一世加冕起，至1764年斯坦尼斯瓦夫·奧古斯特·波尼亞托夫斯基為止，絕大多數波蘭國王的加冕典禮都使用了此劍。如今，它作為波蘭中世紀王室珍寶中唯一完整保存下來的部分，陳列於克拉科夫的瓦維爾城堡珍寶館中，是波蘭國家歷史與主權的永恆象徵。

形制與工藝

茲拉特是一把典型的儀式劍，全長約98厘米，其形制屬於奧克肖特分類法中的XII型劍身，配以I型劍首和6型十字護手。儘管歷經數個世紀的腐蝕和歷次加冕前的反覆擦拭清潔，劍身形態可能已略有改變，但其整體仍展現出13世紀中葉哥德式裝飾藝術的精湛與華麗。

劍柄部分由圓盤形劍首、扁平握柄和弧形十字護手構成。握柄截面呈矩形，邊緣堅硬，持握感並不舒適，這明確表明了其純粹的禮儀用途。劍首與十字護手以銀製成，外部包裹着厚約0.2毫米的18K金片。這些金片上運用了烏銀鑲嵌工藝，以黑色金屬鑲嵌物與金色背景形成鮮明對比，刻有精美的銘文、基督教符號以及花卉圖案。

劍身由半硬質塊煉鋼鍛造而成，材料中含有碳、矽、磷等元素，其冶金特徵符合中世紀早期的冶煉技術。部分劍身經過淬火硬化，表明儘管作為禮器，它仍具備實戰武器的基本功能。劍身表面布滿縱向劃痕，這是歷代加冕前用砂或磚粉大力除鏽留下的痕跡。

劍身最獨特之處在於靠近護手處的劍脊上，有一個長方形的穿孔（缺口）。這個缺口最初由鏽蝕造成，在19世紀被拋光成規整形狀。一面繪有波蘭白鷹紋章的小盾牌被固定在這個缺口中。這面盾牌原是劍鞘（已在19世紀遺失）上的裝飾物，是原劍鞘唯一留存的部分。盾牌上的白鷹飾有金色王冠、翼帶、尾環和利爪，立於紅色背景之上。這個缺口正是寶劍得名「Szczerbiec」（缺口之劍）的直接來源。

銘文與象徵

劍柄各部分的烏銀銘文充滿了宗教與神秘色彩，是解讀其歷史與文化內涵的關鍵：

劍首正面：中心飾有風格化的字母「T」（可能疊加在字母「C」或「G」之上），兩側是希臘字母阿爾法（Α）和歐米伽（ω），上方各有一個小十字架。下方是一個位於十二瓣花飾中的十字架。外圈環形拉丁銘文為：「*REC FIGVRA TALET AD AMOREM REGVM ET PRINCIPVM IRAS IUDICVM*」（此符號可喚起國王與諸侯之愛，亦能激起法官之怒）。
握柄正面：刻有四福音書作者中聖馬可的獅子、聖路加的公牛以及上帝之羔羊的象徵圖案。
十字護手正面：銘文為：「*QVICVMQVE HEC NOMINA DEII SECVM TVLERIT NVLLVM PERICVLVM EI OMNINO NOCEBIT*」（凡隨身攜帶此上帝之名者，將免受一切危險傷害）。
握柄背面：刻有聖約翰的鷹和聖馬太的天使，以及另一個上帝之羔羊圖案。
十字護手背面：銘文為一段以拉丁字母轉寫的、訛誤的希伯來文：「*CON CITOMON EEVE SEDALAI EBREBEL*」（熱切之信仰喚起上帝之名：Sedalai與Ebrehel）。兩端同樣飾有聖約翰與聖馬太的象徵符號。

此外，握柄兩側曾鑲有銀板，刻有銘文，但已在19世紀遺失。根據18世紀的文獻記錄，其中一段銘文提到此劍屬於一位名叫「博萊斯瓦夫」的公爵，這為探尋寶劍最初的擁有者提供了線索。

歷史與傳說

「缺口之劍」的傳說

茲拉特的名字與一個著名的傳說緊密相連。相傳在1018年，波蘭歷史上首位國王博萊斯瓦夫一世（勇敢者）在干預基輔羅斯繼承危機、攻佔基輔城時，用他的寶劍猛擊了基輔的金門，劍刃因此崩出一個缺口。這把劍從此得名「Szczerbiec」（缺口之劍）。然而，歷史考證表明，基輔金門建於1037年，而現存的茲拉特劍鑄造於12至13世紀，因此它不可能是博萊斯瓦夫一世所用的原物。儘管如此，這個傳說深入人心，賦予了寶劍深厚的歷史傳奇色彩，後來的加冕劍也承襲了這個名字和傳奇，成為連接波蘭輝煌歷史與後世王權的精神紐帶。

從司法劍到加冕劍

學者們認為，現存的茲拉特最初並非為加冕而造，而很可能是一位波蘭地方公爵的「司法之劍」，是其行使司法權力的象徵。握柄上遺失的銘文指向一位名叫博萊斯瓦夫的公爵，可能是博萊斯瓦夫四世（捲髮者）、博萊斯瓦夫五世（貞潔者）或馬佐夫舍的博萊斯瓦夫一世等人。

1320年，統一了波蘭大部分領土的瓦迪斯瓦夫一世（矮子）在克拉科夫加冕為波蘭國王。據信，正是在這次加冕典禮上，茲拉特首次被用作加冕禮劍。此後，它正式成為波蘭王權標誌的核心組成部分，在克拉科夫的瓦維爾大教堂保存，並在接下來近四個半世紀裏，見證了幾乎所有波蘭國王的加冕儀式。

在波蘭-立陶宛聯邦時期的加冕典禮上，授劍儀式是核心環節之一。在塗油禮之後、加冕戴冠之前，格涅茲諾總主教（波蘭首席主教）從祭壇上取下出鞘的茲拉特，交給跪着的國王，並誦讀禱文，囑託國王以此劍公正統治、保衛教會、懲惡揚善、保護孤寡。國王接過劍後，將其交給王室持劍官插入劍鞘，並由總主教協助佩戴於國王腰間。隨後，國王會拔劍向民眾示劍，劃三次十字，再將劍收回鞘中。這一系列動作象徵着國王接受世俗權力並承擔起保衛信仰與國家的責任。

流離與回歸

1795年第三次瓜分波蘭後，普魯士軍隊洗劫了瓦維爾城堡的珍寶庫，茲拉特與其他王權標誌一同被掠走，先後輾轉於弗羅茨瓦夫、柏林和柯尼斯堡。19世紀初，大部分波蘭王冠珠寶被熔化，但茲拉特等少數器物倖免於難，流入古董市場。它先後被俄羅斯貴族、意大利和俄羅斯的收藏家收藏，最終於1884年被沙皇亞歷山大三世購入聖彼得堡的艾爾米塔什博物館。在此期間，其劍鞘遺失，寶劍本身也曾被誤認為是條頓騎士團的遺物。

隨着第一次世界大戰後波蘭復國，根據1921年《里加和約》中關於文化財產返還的條款，波蘇雙方成立了專門委員會。經過努力，茲拉特終於在1928年，在流落異國133年後，重新回到了波蘭，被安置於瓦維爾城堡。

二戰歷險與最終歸宿

1939年9月，納粹德國入侵波蘭。波蘭當局果斷將包括茲拉特在內的國寶緊急撤離。它們經羅馬尼亞、法國，最終橫渡大西洋，運抵加拿大保管，整個戰爭期間都未落入敵手。戰後，這些珍寶於1959年安全返回波蘭。此後，茲拉特便一直陳列在瓦維爾城堡國王城堡內的「雅德維加與雅蓋沃珍寶館」中，作為常設展覽的核心展品，供世人瞻仰。

文化意義

茲拉特超越了其作為冷兵器和禮器的物質形態，成為波蘭國家身份、歷史連續性和主權的強大象徵。它承載着從皮亞斯特王朝到雅蓋隆王朝乃至近代的波蘭王權記憶。其劍身上的「缺口」不僅是一個物理特徵，更化為了一個民族關於 resilience（韌性）、歷史傷痕與榮耀復興的隱喻。在近現代，茲拉特的形象也曾被一些波蘭民族主義團體所使用，進一步體現了其在波蘭民族意識中的複雜分量。

如今，靜靜陳列在瓦維爾城堡玻璃展櫃中的茲拉特，以其金色的輝光、神秘的銘文和那道著名的缺口，持續向每一位參觀者訴說着波蘭千年歷史的滄桑與輝煌。