名古屋刀劍世界

彌生時代（彌生時代，Yayoi jidai）（約公元前300年 – 公元300年）是日本列島的主要歷史時期之一。其通常被定義為日本開始食物生產到出現前方後圓墳（前方後円墳，zenpō-kōen-fun）之間的時代。在年代上，它大約從公元前10世紀或公元前9-8世紀持續到公元3世紀中葉。

繼以狩獵採集經濟為特徵的繩文時代之後，彌生時代標誌着向以水稻農業為基礎的生產型經濟的過渡。在彌生時代晚期後半段（約公元1世紀），包括東海和北陸地區在內的西日本各地出現了大型區域政權。到公元2世紀末，被稱為倭國（倭國）的政治實體已經形成。學界普遍認為彌生時代在公元3世紀中葉左右過渡到古墳時代，儘管古墳時代的確切起點在學者中仍有爭議。

「彌生」這一名稱是19世紀由考古學家根據在東京彌生町發現該時期的典型器物和遺蹟而命名的。The most distinctive features of the Yayoi period are the emergence of a new style of pottery and the beginning of intensive rice cultivation in paddy fields. Yayoi pottery is more |utilitarian and simpler in design compared to the decorative and intricate Jōmon pottery. With the advent of rice farming, people began to |settle in one place for extended periods. Metallurgical techniques based on bronze and iron were introduced, and the inhabitants began to weave hemp, and to live in raised-floor dwellings with thatched roofs.

從考古學角度看，「彌生人」一詞統指彌生時代期間來自朝鮮半島及南方（如南太平洋）地區的農業移民。它並非指單一的族群。這些移民逐漸與土著繩文人融合，構成了現代日本人的基礎。

彌生文化的影響程度因地區而異：九州、沖繩和東北地區保留了較強的繩文特徵，而關西和四國則表現出更明顯的彌生特徵。

特徵

Yoshinogari site reconstruction

Reconstructed Yayoi-style dwellings at Yoshinogari

彌生時代通常被認為始於約公元前300年，止於公元300年。 然而，儘管爭議很大，附着在陶器碎片上的有機樣本的放射性碳測年證據可能表明其年代要早至500年，大約在公元前1000年至公元前800年之間。 在此期間，日本大體上過渡到了更定居的農業社會，採用了從朝鮮半島傳入該國（最初在九州地區）的耕作和作物生產方法。

彌生時代最早的考古證據發現於九州北部，儘管這一點仍有爭議。彌生文化迅速傳播到本州主島，與本土的繩文文化相融合。 「彌生」之名借自東京的一個地名，彌生時代的陶器最早在那裏被發現。 Yayoi pottery was simply decorated and produced, using the same coiling technique previously used in Jōmon pottery. 彌生時代的工匠製作了青銅禮器（如銅鐸）、鏡子和武器。到公元1世紀，彌生人開始使用鐵製農具和武器。

隨着彌生人口的增長，社會變得更加階層化和複雜化。他們編織紡織品，居住在永久性的農耕村落中，並用木材和石頭建造房屋。他們還通過土地所有權和穀物儲存積累了財富。這些因素促進了不同社會階層的形成。當時的中國文獻記載，這些人有紋身和其他身體標記，以標示社會地位的差異。 在九州的某些地區，彌生酋長似乎贊助並在政治上操縱了青銅器和其他貴重物品的貿易。 這得益於從中國南部長江河口地區，經由琉球群島或朝鮮半島傳入的灌溉水稻農業。

對繩文人和彌生人骨骼的直接比較顯示，兩者有明顯的區別。 繩文人通常較矮，前臂和小腿相對較長，眼窩較深，臉型較短寬，面部輪廓更為突出。他們的眉弓、鼻子和鼻樑也異常隆起。而彌生人平均身高高出，眼窩較淺，臉型高窄，眉弓和鼻子扁平。到古墳時代，除阿伊努人外，在日本出土的幾乎所有骨骼都屬於彌生類型（部分混有少量繩文血統）， 與現代日本人相似。

歷史

彌生人的起源

Northern Kyushu is the part of Japan closest to the Asian mainland.

彌生文化和彌生人的起源長期以來一直存在爭議。最早的考古遺址是九州北部的板付遺址或菜畑遺址。該海岸與朝鮮半島南海岸的漁村社群之間的聯繫可追溯至繩文時代，魚鈎和黑曜石等貿易品的交換即是明證。 在彌生時代，來自朝鮮半島和中國的文化特徵在幾個世紀內分不同時期傳入該地區，隨後向南部和東部傳播。 這是一個移民與土著人口、新文化影響與既有習俗相互交融的時期。

中國的影響在青銅和銅製武器、銅鏡、銅鐸以及灌溉水稻種植中顯而易見。彌生文化的三大象徵是青銅鏡、青銅劍和玉璽。

1996年至1999年間，由日本國立科學博物館研究員山口敏領導的研究團隊，將日本山口縣和福岡縣發現的彌生人遺骸與中國沿海江蘇省的遺骸進行了比較，發現彌生人與江蘇遺骸之間存在許多相似之處。

A Yayoi period dōtaku bell, 3rd century AD

與朝鮮半島的進一步聯繫已被發現，一些研究者報告了強烈表明彌生文化與朝鮮半島南部存在聯繫的發現/證據。馬克·J·哈德森引用了包括「規整的水田、新型磨製石器、木製農具、鐵製工具、紡織技術、陶瓷儲藏罐、陶器製作中的泥條盤築外接法、環壕聚落、家豬飼養和頜骨儀式」在內的考古證據。 從朝鮮半島移民輸血的觀點得到加強，因為彌生文化始於九州北海岸，那裏是日本最靠近朝鮮半島的地方。彌生陶器、墓葬和食物保存方法被發現與朝鮮半島南部的陶器非常相似。

Shinju-kyo bronze mirror excavated in Tsubai-otsukayama kofun, Yamashiro, Kyoto

然而，一些學者認為，繩文時代到彌生時代之間日本人口大約增加四百萬，這無法僅用移民來解釋。他們主要將人口增長歸因於島上從狩獵採集飲食向農業飲食的轉變，即水稻的引入。水稻種植及其後來的神化很可能導致了緩慢而漸進的人口增長。 無論如何，有考古證據支持這樣一種觀點，即來自大陸的農民湧入日本，吸收或壓倒了本土的狩獵採集人口。

一些彌生陶器清楚地顯示了繩文陶器的影響。此外，彌生人居住在與繩文人相同類型的豎穴式或圓形住所中。其他共同點的例子包括用於狩獵的打制石器、用於捕魚的骨制工具、用於製作手鐲的貝殼，以及對容器和飾品的漆器裝飾。

根據幾位語言學家的研究，日本語系或原始日本語系曾存在於朝鮮半島南部的大部分地區。 這些現已消亡的半島日本語系語言最終被朝鮮語系語言所取代。 同樣，惠特曼認為彌生人與原始朝鮮人無關，但彌生人曾在無文陶器時代存在於朝鮮半島。根據他和其他幾位研究者的觀點，日本語系/原始日本語系大約在公元前1500年到達朝鮮半島，並在公元前700年至300年之間的某個時期由彌生水稻農民帶到日本列島。 惠特曼和宮本將日本語系視為無文文化和彌生文化共同的語言家族。 一些語言學家認為，朝鮮語系/原始朝鮮語系的使用者在日本語系/原始日本語系使用者之後的某個時間到達朝鮮半島，並與這些人群（即無文文化和彌生文化的後裔）共存，並可能同化了他們。朝鮮語系和日本語系長期相互影響，後來的奠基者效應削弱了這兩個語系內部的多樣性。 根據宮本的觀點，原始日本語系和原始朝鮮語系在滿洲南部遼西地區東部有共同的起源。說原始日本語系的人群首先遷移到朝鮮半島，並與無文文化人群相關聯，後者受到了來自遼東地區的偏堡文化和山東水稻農耕人群的影響。

語言

大多數語言學家和考古學家都認為，日本語系是在彌生時代被引入並在列島傳播開來的。

中國史籍中「倭」的出現

Wo" by Emperor Guangwu of Han in 57 AD. It is inscribed King of Na of Wo in Han Dynasty (漢委奴國王)

關於日本人的最早文字記載來自這一時期的中國史料。「倭」是早期中國對日本的稱呼，於公元57年被提及；倭的奴國從後漢的光武帝那裏獲得了一枚金印。這一事件被記錄在5世紀范曄編纂的《後漢書》中。金印本身於18世紀在九州北部被發現。 「倭」也在公元257年由3世紀學者陳壽編纂的《三國志》中的《魏志》部分被提及。

早期的中國史學家將倭描述為由數百個分散的部落社群組成的土地，而非8世紀著作《日本書紀》中所描繪的具有700年傳統的統一國家（該書是一部歷史性但敍事性很強的日本簡史，將建國日期定為公元前660年）。考古證據也表明，這一時期聚落或小國之間頻繁發生衝突。許多發掘出的聚落都建有壕溝或建於山頂。在吉野里遺址發現的無頭人骨被認為是該時期的典型發現。在瀨戶內海沿岸地區，石制箭頭經常出現在隨葬品中。

公元3世紀的中國文獻記載，倭人生食魚、蔬菜和米飯，用竹製和木製托盤盛放，拍手禮拜（至今在神社中仍保留此習俗），並建造土冢墓。他們還維持着主從關係，徵收賦稅，設有地方糧倉和市場，並遵守喪禮。社會的特點是暴力鬥爭。

邪馬台國

Hashihaka kofun, Sakurai, Nara

作為《三國志》一部分的《魏志》（

多年來，邪馬台國的位置和卑彌呼女王的身份一直是研究的主題。有兩個可能的地點被提出：佐賀縣的吉野里和奈良縣的纏向遺蹟。 最近在纏向遺蹟的考古研究表明，邪馬台國位於該地區。<ref>古墳2タイプ、同時に出現か・奈良の古墳群で判明

參見

• 阿伊努人
• 蝦夷
• 日本年號
• 彌生人
• 倭（日本名稱）
• 前方後圓墳

外部連結

• 彌生文化，紐約大都會藝術博物館亞洲藝術部
• 彌生時代 ，載於日本歷史在線（建設中）
• 理查德·胡克關於彌生和繩文的文章
• 日本考古遺址報告綜合數據庫，奈良國立文化遺產研究所
• 《日本時報》文章「日本人的根源出人意料地淺」