名古屋刀剑世界：修订间差异
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创建页面，内容为“名古屋刀剑世界 (名古屋刀剣ワールド / Nagoya Touken World，简称“名博”，英文：Nagoya Touken Museum），全称名古屋刀剑博物馆“名古屋刀剑世界”，是位于日本爱知县名古屋市中区荣地区的一座刀剑专题博物馆。该馆由一般财团法人刀剑世界财团（Touken World Foundation）运营，于2024年5月1日正式开馆。作为日本最大的刀剑博物馆之一，名古屋刀剑世界以“…” |
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'''弥生时代'''（弥生時代，''Yayoi jidai''）（约公元前300年 – 公元300年）是日本列岛的主要历史时期之一。其通常被定义为日本开始食物生产到出现前方后圆坟（前方後円墳，''zenpō-kōen-fun''）之间的时代。在年代上，它大约从公元前10世纪或公元前9-8世纪持续到公元3世纪中叶。 | |||
继以狩猎采集经济为特征的绳文时代之后，弥生时代标志着向以水稻农业为基础的生产型经济的过渡。在弥生时代晚期后半段（约公元1世纪），包括东海和北陆地区在内的西日本各地出现了大型区域政权。到公元2世纪末，被称为倭国（倭国）的政治实体已经形成。学界普遍认为弥生时代在公元3世纪中叶左右过渡到古坟时代，尽管古坟时代的确切起点在学者中仍有争议。 | |||
“弥生”这一名称是19世纪由考古学家根据在[[东京国立博物馆|东京]]弥生町发现该时期的典型器物和遗迹而命名的。The most distinctive features of the Yayoi period are the emergence of a new style of pottery and the beginning of intensive rice cultivation in paddy fields. Yayoi pottery is more |utilitarian and simpler in design compared to the decorative and intricate Jōmon pottery. With the advent of rice farming, people began to |settle in one place for extended periods. Metallurgical techniques based on [[bronze]] and [[iron]] were introduced, and the inhabitants began to weave hemp, and to live in raised-floor dwellings with [[thatched roofs]].<ref>小松市ホームページ |url=https://www.city.komatsu.lg.jp/soshiki/1052/event2022/13580.html |access-date=21 May 2025 |website=www.city.komatsu.lg.jp |language=ja</ref> | |||
从考古学角度看，“弥生人”一词统指弥生时代期间来自朝鲜半岛及南方（如南太平洋）地区的农业移民。它并非指单一的族群。这些移民逐渐与土著绳文人融合，构成了现代日本人的基础。 | |||
弥生文化的影响程度因地区而异：九州、冲绳和东北地区保留了较强的绳文特征，而关西和四国则表现出更明显的弥生特征。 | |||
== 特征 == | |||
[[File:YoshinogariIseki.jpg|thumb|[[Yoshinogari site]] reconstruction]] | |||
[[File:Yoshinogari Ancient Ruins 20170222.jpg|thumb|Reconstructed Yayoi-style dwellings at [[Yoshinogari site|Yoshinogari]]]] | |||
弥生时代通常被认为始于约公元前300年，止于公元300年。 然而，尽管争议很大，附着在陶器碎片上的有机样本的[[radiocarbon dating|放射性碳]]测年证据可能表明其年代要早至500年，大约在公元前1000年至公元前800年之间。 在此期间，日本大体上过渡到了更定居的农业社会，采用了从朝鲜半岛传入该国（最初在九州地区）的耕作和作物生产方法。 | |||
弥生时代最早的考古证据发现于九州北部，尽管这一点仍有争议。弥生文化迅速传播到本州主岛，与本土的绳文文化相融合。 “弥生”之名借自[[东京国立博物馆|东京]]的一个地名，弥生时代的陶器最早在那里被发现。<ref name= "University of Hawaii Press"/> Yayoi [[pottery]] was simply decorated and produced, using the same [[coiling|coiling technique]] previously used in Jōmon pottery. 弥生时代的工匠制作了[[bronze|青铜]]礼器（如[[dōtaku|铜铎]]）、镜子和武器。到公元1世纪，弥生人开始使用[[iron|铁制]]农具和武器。 | |||
随着弥生人口的增长，社会变得更加阶层化和复杂化。他们编织[[textiles|纺织品]]，居住在永久性的农耕村落中，并用木材和石头建造房屋。他们还通过[[land ownership|土地所有权]]和谷物储存积累了财富。这些因素促进了不同社会阶层的形成。当时的中国文献记载，这些人有[[tattoos|纹身]]和其他身体标记，以标示社会地位的差异。 在九州的某些地区，弥生酋长似乎赞助并在政治上操纵了青铜器和其他贵重物品的贸易。<ref>|Pearson, Richard J. Chiefly Exchange Between Kyushu and Okinawa, Japan, in the Yayoi Period. ''Antiquity'' 64(245) 912–22, 1990.</ref> 这得益于从中国南部长江河口地区，经由琉球群岛或朝鲜半岛传入的灌溉水稻农业。<ref>[https://www.science.org/content/article/earlier-start-japanese-rice-cultivation Earlier Start for Japanese Rice Cultivation], Dennis Normile, Science, 2003 ([https://web.archive.org/web/20160707223555/http://www.sciencemag.org/news/2003/05/earlier-start-japanese-rice-cultivation archive])</ref> | |||
对绳文人和弥生人骨骼的直接比较显示，两者有明显的区别。<ref>[http://www2.edu.ipa.go.jp/gz/k-kda1/k-kca1/k-ksa1/IPA-joe100.htm 縄文人の顔と骨格-骨格の比較] , Information technology Promotion Agency</ref> 绳文人通常较矮，前臂和小腿相对较长，眼窝较深，脸型较短宽，面部轮廓更为突出。他们的眉弓、鼻子和鼻梁也异常隆起。而弥生人平均身高高出，眼窝较浅，脸型高窄，眉弓和鼻子扁平。到古坟时代，除阿伊努人外，在日本出土的几乎所有骨骼都属于弥生类型（部分混有少量绳文血统）， 与现代日本人相似。 | |||
== 历史 == | |||
== | === 弥生人的起源 === | ||
[[File:Korea Strait.png|thumb|left|Northern Kyushu is the part of Japan closest to the Asian mainland.]] | |||
弥生文化和弥生人的起源长期以来一直存在争议。最早的考古遗址是九州北部的板付遗址或菜畑遗址。该海岸与朝鲜半岛南海岸的渔村社群之间的联系可追溯至绳文时代，鱼钩和黑曜石等贸易品的交换即是明证。<ref>Mizoguchi (2013), p. 54.</ref> 在弥生时代，来自朝鲜半岛和中国的文化特征在几个世纪内分不同时期传入该地区，随后向南部和东部传播。<ref> p. 81.</ref> 这是一个移民与土著人口、新文化影响与既有习俗相互交融的时期。<ref>Mizoguchi (2013), p. 53.</ref> | |||
中国的影响在青铜和铜制武器、铜镜、[[dōtaku|铜铎]]以及灌溉水稻种植中显而易见。弥生文化的三大象征是青铜镜、青铜剑和玉玺。 | |||
1996年至1999年间，由日本国立科学博物馆研究员山口敏领导的研究团队，将日本山口县和福冈县发现的弥生人遗骸与中国沿海江苏省的遗骸进行了比较，发现弥生人与江苏遗骸之间存在许多相似之处。 | |||
[[File:DotakuBronzeBellLateYayoi3rdCenturyCE.jpg|thumb|left|A Yayoi period [[dōtaku]] bell, 3rd century AD]] | |||
与朝鲜半岛的进一步联系已被发现，一些研究者报告了强烈表明弥生文化与朝鲜半岛南部存在联系的发现/证据。马克·J·哈德森引用了包括“规整的水田、新型磨制石器、木制农具、铁制工具、纺织技术、陶瓷储藏罐、陶器制作中的泥条盘筑外接法、环壕聚落、家猪饲养和颌骨仪式”在内的考古证据。 从朝鲜半岛移民输血的观点得到加强，因为弥生文化始于九州北海岸，那里是日本最靠近朝鲜半岛的地方。弥生陶器、墓葬和[[food preservation|食物保存]]方法被发现与朝鲜半岛南部的陶器非常相似。 | |||
[[File:Bronze Mirror in Ancient Japan.jpg|thumb|right|[[Shinju-kyo]] [[bronze mirror]] excavated in Tsubai-otsukayama kofun, [[京都刀剑博物馆|Yamashiro, Kyoto]]]] | |||
然而，一些学者认为，绳文时代到弥生时代之间日本人口大约增加四百万，这无法仅用移民来解释。他们主要将人口增长归因于岛上从狩猎采集饮食向农业饮食的转变，即水稻的引入。水稻种植及其后来的神化很可能导致了缓慢而渐进的人口增长。<ref>Mizoguchi (2013), p. 119.</ref> 无论如何，有考古证据支持这样一种观点，即来自大陆的农民涌入日本，吸收或压倒了本土的狩猎采集人口。 | |||
一些弥生陶器清楚地显示了绳文陶器的影响。此外，弥生人居住在与绳文人相同类型的竖穴式或圆形住所中。其他共同点的例子包括用于狩猎的打制石器、用于捕鱼的骨制工具、用于制作手镯的贝壳，以及对容器和饰品的漆器装饰。 | |||
根据几位语言学家的研究，日本语系或原始日本语系曾存在于朝鲜半岛南部的大部分地区。<ref name=":1">Vovin, Alexander (2013). "From Koguryo to Tamna: Slowly riding to the South with speakers of Proto-Korean". ''Korean Linguistics''. '''15''' (2): 222–240.</ref> 这些现已消亡的半岛日本语系语言最终被朝鲜语系语言所取代。 同样，惠特曼认为弥生人与原始朝鲜人无关，但弥生人曾在无文陶器时代存在于朝鲜半岛。根据他和其他几位研究者的观点，日本语系/原始日本语系大约在公元前1500年到达朝鲜半岛，并在公元前700年至300年之间的某个时期由弥生[[wet-rice|水稻]]农民带到日本列岛。 惠特曼和宫本将日本语系视为无文文化和弥生文化共同的语言家族。 一些语言学家认为，朝鲜语系/原始朝鲜语系的使用者在日本语系/原始日本语系使用者之后的某个时间到达朝鲜半岛，并与这些人群（即无文文化和弥生文化的后裔）共存，并可能同化了他们。朝鲜语系和日本语系长期相互影响，后来的[[founder effect|奠基者效应]]削弱了这两个语系内部的多样性。 根据宫本的观点，原始日本语系和原始朝鲜语系在满洲南部辽西地区东部有共同的起源。说原始日本语系的人群首先迁移到朝鲜半岛，并与无文文化人群相关联，后者受到了来自辽东地区的偏堡文化和山东水稻农耕人群的影响。 | |||
=== 语言 === | |||
大多数语言学家和考古学家都认为，日本语系是在弥生时代被引入并在列岛传播开来的。 | |||
=== 中国史籍中“倭”的出现 === | |||
[[File:King of Na gold seal faces.jpg|thumb|The [[King of Na gold seal|golden seal]] said to have been granted to the "King of |Na in |Wo" by Emperor Guangwu of Han in 57 AD. It is inscribed ''King of Na of Wo in Han Dynasty'' (漢委奴國王)]] | |||
关于日本人的最早文字记载来自这一时期的中国史料。“倭”是早期中国对日本的称呼，于公元57年被提及；倭的奴国从后汉的光武帝那里获得了一枚金印。这一事件被记录在5世纪范晔编纂的《后汉书》中。金印本身于18世纪在九州北部被发现。 “倭”也在公元257年由3世纪学者陈寿编纂的《三国志》中的《魏志》部分被提及。<ref>[http://www.geocities.jp/mb1527/wajinden.htm 魏志倭人伝] , Chinese texts and its Japanese translation</ref> | |||
早期的中国史学家将倭描述为由数百个分散的部落社群组成的土地，而非8世纪著作《日本书纪》中所描绘的具有700年传统的统一国家（该书是一部历史性但叙事性很强的日本简史，将建国日期定为公元前660年）。考古证据也表明，这一时期聚落或小国之间频繁发生冲突。许多发掘出的聚落都建有壕沟或建于山顶。在吉野里遗址发现的无头人骨被认为是该时期的典型发现。在濑户内海沿岸地区，石制箭头经常出现在随葬品中。 | |||
公元3世纪的中国文献记载，倭人生食鱼、蔬菜和米饭，用竹制和木制托盘盛放，拍手礼拜（至今在神社中仍保留此习俗），<ref>[https://en.wikisource.org/wiki/%E9%AD%8F%E5%BF%97%E5%80%AD%E4%BA%BA%E4%BC%9D Wikisource]</ref>并建造土冢墓。他们还维持着主从关系，征收赋税，设有地方粮仓和市场，并遵守丧礼。社会的特点是暴力斗争。 | |||
=== 邪马台国 === | |||
[[File:Hashihaka-kofun-1.jpg|thumb|right|[[Hashihaka kofun]], Sakurai, Nara]] | |||
作为《三国志》一部分的《魏志》（ | |||
多年来，邪马台国的位置和卑弥呼女王的身份一直是研究的主题。有两个可能的地点被提出：佐贺县的吉野里和奈良县的缠向遗迹。 最近在缠向遗迹的考古研究表明，邪马台国位于该地区。<ref>[http://www.nikkei.co.jp/news/shakai/20080306AT5C0501C05032008.html 古墳2タイプ、同時に出現か・奈良の古墳群で判明] | |||
== 参见 == | |||
* 阿伊努人 | |||
* 虾夷 | |||
* 日本年号 | |||
* 弥生人 | |||
* 倭（日本名称） | |||
* 前方后圆坟 | |||
== 参考文献 == | |||
== 引用书籍 == | |||
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== 延伸阅读 == | |||
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== 外部链接 == | |||
*[http://www.metmuseum.org/toah/hd/yayo/hd_yayo.htm 弥生文化]，纽约大都会艺术博物馆亚洲艺术部 | |||
*[http://www.yamasa.org/history/english/yayoi_jidai.html 弥生时代] ，载于[http://www.yamasa.org/history/english/index.html 日本历史在线（建设中）] | |||
*[http://www.wsu.edu:8080/~dee/ANCJAPAN/YAYOI.HTM 理查德·胡克关于弥生和绳文的文章] | |||
*[http://sitereports.nabunken.go.jp/en 日本考古遗址报告综合数据库]，奈良国立文化遗产研究所 | |||
*[http://www.trussel.com/prehist/news146.htm 《日本时报》文章“日本人的根源出人意料地浅”] | |||
[[分类:文化场馆]] | |||
2026年5月19日 (二) 18:32的版本
弥生时代（弥生時代，Yayoi jidai）（约公元前300年 – 公元300年）是日本列岛的主要历史时期之一。其通常被定义为日本开始食物生产到出现前方后圆坟（前方後円墳，zenpō-kōen-fun）之间的时代。在年代上，它大约从公元前10世纪或公元前9-8世纪持续到公元3世纪中叶。
继以狩猎采集经济为特征的绳文时代之后，弥生时代标志着向以水稻农业为基础的生产型经济的过渡。在弥生时代晚期后半段（约公元1世纪），包括东海和北陆地区在内的西日本各地出现了大型区域政权。到公元2世纪末，被称为倭国（倭国）的政治实体已经形成。学界普遍认为弥生时代在公元3世纪中叶左右过渡到古坟时代，尽管古坟时代的确切起点在学者中仍有争议。
“弥生”这一名称是19世纪由考古学家根据在东京弥生町发现该时期的典型器物和遗迹而命名的。The most distinctive features of the Yayoi period are the emergence of a new style of pottery and the beginning of intensive rice cultivation in paddy fields. Yayoi pottery is more |utilitarian and simpler in design compared to the decorative and intricate Jōmon pottery. With the advent of rice farming, people began to |settle in one place for extended periods. Metallurgical techniques based on bronze and iron were introduced, and the inhabitants began to weave hemp, and to live in raised-floor dwellings with thatched roofs.[1]
从考古学角度看，“弥生人”一词统指弥生时代期间来自朝鲜半岛及南方（如南太平洋）地区的农业移民。它并非指单一的族群。这些移民逐渐与土著绳文人融合，构成了现代日本人的基础。
弥生文化的影响程度因地区而异：九州、冲绳和东北地区保留了较强的绳文特征，而关西和四国则表现出更明显的弥生特征。
特征
弥生时代通常被认为始于约公元前300年，止于公元300年。 然而，尽管争议很大，附着在陶器碎片上的有机样本的放射性碳测年证据可能表明其年代要早至500年，大约在公元前1000年至公元前800年之间。 在此期间，日本大体上过渡到了更定居的农业社会，采用了从朝鲜半岛传入该国（最初在九州地区）的耕作和作物生产方法。
弥生时代最早的考古证据发现于九州北部，尽管这一点仍有争议。弥生文化迅速传播到本州主岛，与本土的绳文文化相融合。 “弥生”之名借自东京的一个地名，弥生时代的陶器最早在那里被发现。[2] Yayoi pottery was simply decorated and produced, using the same coiling technique previously used in Jōmon pottery. 弥生时代的工匠制作了青铜礼器（如铜铎）、镜子和武器。到公元1世纪，弥生人开始使用铁制农具和武器。
随着弥生人口的增长，社会变得更加阶层化和复杂化。他们编织纺织品，居住在永久性的农耕村落中，并用木材和石头建造房屋。他们还通过土地所有权和谷物储存积累了财富。这些因素促进了不同社会阶层的形成。当时的中国文献记载，这些人有纹身和其他身体标记，以标示社会地位的差异。 在九州的某些地区，弥生酋长似乎赞助并在政治上操纵了青铜器和其他贵重物品的贸易。[3] 这得益于从中国南部长江河口地区，经由琉球群岛或朝鲜半岛传入的灌溉水稻农业。[4]
对绳文人和弥生人骨骼的直接比较显示，两者有明显的区别。[5] 绳文人通常较矮，前臂和小腿相对较长，眼窝较深，脸型较短宽，面部轮廓更为突出。他们的眉弓、鼻子和鼻梁也异常隆起。而弥生人平均身高高出，眼窝较浅，脸型高窄，眉弓和鼻子扁平。到古坟时代，除阿伊努人外，在日本出土的几乎所有骨骼都属于弥生类型（部分混有少量绳文血统）， 与现代日本人相似。
历史
弥生人的起源
弥生文化和弥生人的起源长期以来一直存在争议。最早的考古遗址是九州北部的板付遗址或菜畑遗址。该海岸与朝鲜半岛南海岸的渔村社群之间的联系可追溯至绳文时代，鱼钩和黑曜石等贸易品的交换即是明证。[6] 在弥生时代，来自朝鲜半岛和中国的文化特征在几个世纪内分不同时期传入该地区，随后向南部和东部传播。[7] 这是一个移民与土著人口、新文化影响与既有习俗相互交融的时期。[8]
中国的影响在青铜和铜制武器、铜镜、铜铎以及灌溉水稻种植中显而易见。弥生文化的三大象征是青铜镜、青铜剑和玉玺。
1996年至1999年间，由日本国立科学博物馆研究员山口敏领导的研究团队，将日本山口县和福冈县发现的弥生人遗骸与中国沿海江苏省的遗骸进行了比较，发现弥生人与江苏遗骸之间存在许多相似之处。
与朝鲜半岛的进一步联系已被发现，一些研究者报告了强烈表明弥生文化与朝鲜半岛南部存在联系的发现/证据。马克·J·哈德森引用了包括“规整的水田、新型磨制石器、木制农具、铁制工具、纺织技术、陶瓷储藏罐、陶器制作中的泥条盘筑外接法、环壕聚落、家猪饲养和颌骨仪式”在内的考古证据。 从朝鲜半岛移民输血的观点得到加强，因为弥生文化始于九州北海岸，那里是日本最靠近朝鲜半岛的地方。弥生陶器、墓葬和食物保存方法被发现与朝鲜半岛南部的陶器非常相似。
然而，一些学者认为，绳文时代到弥生时代之间日本人口大约增加四百万，这无法仅用移民来解释。他们主要将人口增长归因于岛上从狩猎采集饮食向农业饮食的转变，即水稻的引入。水稻种植及其后来的神化很可能导致了缓慢而渐进的人口增长。[9] 无论如何，有考古证据支持这样一种观点，即来自大陆的农民涌入日本，吸收或压倒了本土的狩猎采集人口。
一些弥生陶器清楚地显示了绳文陶器的影响。此外，弥生人居住在与绳文人相同类型的竖穴式或圆形住所中。其他共同点的例子包括用于狩猎的打制石器、用于捕鱼的骨制工具、用于制作手镯的贝壳，以及对容器和饰品的漆器装饰。
根据几位语言学家的研究，日本语系或原始日本语系曾存在于朝鲜半岛南部的大部分地区。[10] 这些现已消亡的半岛日本语系语言最终被朝鲜语系语言所取代。 同样，惠特曼认为弥生人与原始朝鲜人无关，但弥生人曾在无文陶器时代存在于朝鲜半岛。根据他和其他几位研究者的观点，日本语系/原始日本语系大约在公元前1500年到达朝鲜半岛，并在公元前700年至300年之间的某个时期由弥生水稻农民带到日本列岛。 惠特曼和宫本将日本语系视为无文文化和弥生文化共同的语言家族。 一些语言学家认为，朝鲜语系/原始朝鲜语系的使用者在日本语系/原始日本语系使用者之后的某个时间到达朝鲜半岛，并与这些人群（即无文文化和弥生文化的后裔）共存，并可能同化了他们。朝鲜语系和日本语系长期相互影响，后来的奠基者效应削弱了这两个语系内部的多样性。 根据宫本的观点，原始日本语系和原始朝鲜语系在满洲南部辽西地区东部有共同的起源。说原始日本语系的人群首先迁移到朝鲜半岛，并与无文文化人群相关联，后者受到了来自辽东地区的偏堡文化和山东水稻农耕人群的影响。
语言
大多数语言学家和考古学家都认为，日本语系是在弥生时代被引入并在列岛传播开来的。
中国史籍中“倭”的出现
关于日本人的最早文字记载来自这一时期的中国史料。“倭”是早期中国对日本的称呼，于公元57年被提及；倭的奴国从后汉的光武帝那里获得了一枚金印。这一事件被记录在5世纪范晔编纂的《后汉书》中。金印本身于18世纪在九州北部被发现。 “倭”也在公元257年由3世纪学者陈寿编纂的《三国志》中的《魏志》部分被提及。[11]
早期的中国史学家将倭描述为由数百个分散的部落社群组成的土地，而非8世纪著作《日本书纪》中所描绘的具有700年传统的统一国家（该书是一部历史性但叙事性很强的日本简史，将建国日期定为公元前660年）。考古证据也表明，这一时期聚落或小国之间频繁发生冲突。许多发掘出的聚落都建有壕沟或建于山顶。在吉野里遗址发现的无头人骨被认为是该时期的典型发现。在濑户内海沿岸地区，石制箭头经常出现在随葬品中。
公元3世纪的中国文献记载，倭人生食鱼、蔬菜和米饭，用竹制和木制托盘盛放，拍手礼拜（至今在神社中仍保留此习俗），[12]并建造土冢墓。他们还维持着主从关系，征收赋税，设有地方粮仓和市场，并遵守丧礼。社会的特点是暴力斗争。
邪马台国
作为《三国志》一部分的《魏志》（
多年来，邪马台国的位置和卑弥呼女王的身份一直是研究的主题。有两个可能的地点被提出：佐贺县的吉野里和奈良县的缠向遗迹。 最近在缠向遗迹的考古研究表明，邪马台国位于该地区。<ref>古墳2タイプ、同時に出現か・奈良の古墳群で判明
参见
- 阿伊努人
- 虾夷
- 日本年号
- 弥生人
- 倭（日本名称）
- 前方后圆坟
参考文献
引用书籍
延伸阅读
外部链接
- 弥生文化，纽约大都会艺术博物馆亚洲艺术部
- 弥生时代 ，载于日本历史在线（建设中）
- 理查德·胡克关于弥生和绳文的文章
- 日本考古遗址报告综合数据库，奈良国立文化遗产研究所
- 《日本时报》文章“日本人的根源出人意料地浅”
- ↑ 小松市ホームページ |url=https://www.city.komatsu.lg.jp/soshiki/1052/event2022/13580.html |access-date=21 May 2025 |website=www.city.komatsu.lg.jp |language=ja
- ↑ 引用错误：
<ref>标签无效；未给name（名称）为University of Hawaii Press的ref（参考）提供文本 - ↑ |Pearson, Richard J. Chiefly Exchange Between Kyushu and Okinawa, Japan, in the Yayoi Period. Antiquity 64(245) 912–22, 1990.
- ↑ Earlier Start for Japanese Rice Cultivation, Dennis Normile, Science, 2003 (archive)
- ↑ 縄文人の顔と骨格-骨格の比較 , Information technology Promotion Agency
- ↑ Mizoguchi (2013), p. 54.
- ↑ p. 81.
- ↑ Mizoguchi (2013), p. 53.
- ↑ Mizoguchi (2013), p. 119.
- ↑ Vovin, Alexander (2013). "From Koguryo to Tamna: Slowly riding to the South with speakers of Proto-Korean". Korean Linguistics. 15 (2): 222–240.
- ↑ 魏志倭人伝 , Chinese texts and its Japanese translation
- ↑ Wikisource